文/ 佛山日?qǐng)?bào)記者唐燕
“自媒體、多媒體時(shí)代,我們處在‘千年未有之變局’,我們的閱讀和寫(xiě)作面臨前所未有的挑戰(zhàn),機(jī)遇難逢又亂象叢生……在信息泛濫、眾聲喧嘩的時(shí)代,如何選擇和判斷?”4月21日晚上,一張淡藍(lán)色的海報(bào)張貼在先行圖書(shū)咖啡色的外墻上,格外清新。書(shū)店的燈光給寧?kù)o的垂虹路帶來(lái)一絲暖色,而店內(nèi)坐滿(mǎn)了被海報(bào)吸引而來(lái)的讀者。關(guān)于閱讀的門(mén)檻,關(guān)于閱讀的選擇,關(guān)于閱讀之于生命的意義,盡管話(huà)題遠(yuǎn)離時(shí)代熱點(diǎn),但仍然激起共鳴,不時(shí)引發(fā)會(huì)心的笑聲。
這是佛山文學(xué)研究院舉辦的文化沙龍,在世界讀書(shū)日到來(lái)前夕,召集讀書(shū)人,共同探討讀書(shū)的話(huà)題。沙龍主持人是文學(xué)博士朱郁文,嘉賓分別來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域,資深媒體人楊河源、中學(xué)語(yǔ)文老師陳靜、民間經(jīng)典閱讀推廣人李歡、創(chuàng)新藥物研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)域?qū)<覇卫?。兩個(gè)多小時(shí)的思想和智慧的交流碰撞,不時(shí)迸發(fā)出精彩的火花。篇幅有限,只能擷取一二,以飧讀者。
閱讀的面貌發(fā)生了深刻變化
人人都是自媒體的時(shí)代,閱讀變得唾手可得,這在多年前是不可想象的。嘉賓楊河源回憶了上世紀(jì)80年代,薩特的一本《存在與虛無(wú)》出版,人們到書(shū)店排長(zhǎng)隊(duì)購(gòu)買(mǎi)。李歡則說(shuō),上個(gè)世紀(jì)80年代是小說(shuō)、詩(shī)和遠(yuǎn)方的好時(shí)代,那時(shí)他光是訂閱文學(xué)期刊就花掉了一半工資,可謂閱讀溫暖美好,生活維持溫飽。在佛山出生長(zhǎng)大的陳靜則回憶起中學(xué)時(shí)代,福寧路的一家新華書(shū)店是她從小愛(ài)去的地方,一有零用錢(qián)就往里面塞,有新書(shū)就想買(mǎi)回來(lái),而今天這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀是,閱讀的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上出版速度。
如今,通過(guò)一部手機(jī),通過(guò)一部電腦,我們就能擁有海量的閱讀信息。那么在被各種信息包圍的今天,閱讀是否應(yīng)該有一定的門(mén)檻?
單磊認(rèn)為,碎片化閱讀令攫取知識(shí)和信息的效率更高。而李歡認(rèn)為,盡管一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特色,但他不希望自己的孩子什么自媒體內(nèi)容都去花費(fèi)時(shí)間閱讀,解決信息問(wèn)題,固然可以碎片化閱讀,但有質(zhì)量的閱讀終究要提升到思想性的閱讀上,那就需要回溯到原典中,閱讀的門(mén)檻就是對(duì)原典的熟悉過(guò)程。
陳靜也認(rèn)為,真正的閱讀是有門(mén)檻的,智慧需要傳承,所以作為老師,她會(huì)盡量把優(yōu)秀的、經(jīng)典的東西推薦給學(xué)生。
尋找閱讀的意義
楊河源認(rèn)為,我們生活在一個(gè)專(zhuān)業(yè)化時(shí)代,專(zhuān)業(yè)的好處是我們拿比較少的勞動(dòng)可以交換到生存的保障,但也有一個(gè)壞處,就是我們每個(gè)人都是殘缺的,不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之間難以對(duì)話(huà),人是社會(huì)性動(dòng)物,不可能離群索居,殘缺的個(gè)體可以在閱讀中找到和他人溝通的可能,當(dāng)我們把世界切割得支離破碎的時(shí)候,閱讀能夠達(dá)成和解。
而理科男單磊則從生物學(xué)這個(gè)與眾不同的角度闡述閱讀對(duì)于生命的終極意義。他認(rèn)為,人最初是有能量的干細(xì)胞,但在發(fā)展中漸漸衰落,要回到干細(xì)胞這種神性的狀態(tài),必須靠近別的干細(xì)胞,比如接觸文化愛(ài)好者,必須在細(xì)胞龕中培育,比如進(jìn)入書(shū)店、圖書(shū)館,必須尋找更多刺激,比如閱讀和思想碰撞。
建立閱讀的門(mén)檻
嘉賓們都認(rèn)同閱讀的重要性,也認(rèn)同有質(zhì)量的閱讀需要一定的門(mén)檻,那么,這個(gè)門(mén)檻應(yīng)該如何建立?
楊河源認(rèn)為,能建立閱讀的框架和尺子,就是經(jīng)典。陳靜則談到工具理性和價(jià)值理性的選擇。今天大多數(shù)人都在選擇讀一些看起來(lái)有用的書(shū),比如成功勵(lì)志、金融理財(cái),“大家都奔著工具去了,工具未必能建立理性,沒(méi)準(zhǔn)把自己也變成了工具?!边@個(gè)時(shí)候,一定要讀一些人文社科、文學(xué)類(lèi)的書(shū),雖然看起來(lái)這些書(shū)暫時(shí)沒(méi)什么用,但它是為精神世界打基礎(chǔ)的,因?yàn)闆](méi)有價(jià)值理性的奠基,我們無(wú)從判斷和真正的思考,而當(dāng)我們一旦建立了自己的精神譜系,成為一個(gè)精神明亮的人,就不會(huì)輕易盲從和受到他人的影響。
李歡提到,他不太贊同所謂的“快樂(lè)閱讀”,閱讀到了一定的階段,需要告別“有趣”的層面,他很明確地把閱讀的選擇定位為“提升認(rèn)知水平,拓展認(rèn)知邊界”。